尉缭子
尉缭子
卷一
· 天官 第一
· 兵谈 第二
· 制谈 第三
· 战威 第四
卷二
· 攻权 第五
· 守权 第六
· 十二陵 第七
· 武议 第八
· 将理 第九
卷三
· 原官 第十
· 治本 第十一
· 战权 第十二
· 重刑令 第十三
· 伍制令 第十四
· 分塞令 第十五
卷四
· 束伍令 第十六
· 经卒令 第十七
· 勒卒令 第十八
· 将令 第十九
· 踵军令 第二十
卷五
· 兵教上 第二十一
· 兵教下 第二十二
· 兵令上 第二十三
· 兵令下 第二十四
《尉缭子》反对迷信鬼神，主张依靠人的智慧，具有朴素的唯物主义的思想。它对政治、经济和军事关系的认识是相当深刻的。在战略、战术上，它主张不打无把握之仗，反对消极防御，主张使用权谋，争取主动，明察敌情，集中兵力，出敌不意，出奇制胜。这些观点即使在今天也仍有值得参考的价值。
《尉缭子》是战国晚期论述军事、政治的一部著作，共五卷二十四篇，南宋刻行的《武经七书》本最早。《汉书·艺文志》杂家收录了《尉缭子》二十九篇。唐朝初年的《群书治要》中节录了《尉缭子》四篇。1972年，山东临沂的银雀山一号汉墓出土的竹简，也有和《尉缭子》相符的竹简书六篇。从这几篇的情况来看，现在流传版本的文字有很多删节和讹误，篇名常和竹书不合，但基本上没有后人增加的内容。
《尉缭子》反对军事上相信“天官时日、阴阳向背”的迷信观念，强调政治、经济对军事的决定性作用，其理论水平很高。思想中糅合了儒、法、道各家观点，这也许是被纳入杂家的主要原因。后半部《重刑令》以下十二篇，对研究战国时代的军法颇有帮助，所以有人把此书作为兵书来看待研究。
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