三十六计

　　“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

　　六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

　　第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

　　第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

　　第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

　　第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。

　　第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

　　第06计声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

　　第07计无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

　　第08计暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

　　第09计隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

　　第10计笑里藏刀：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

　　第11计李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。

　　第12计顺手牵羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

　　第13计打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

　　第14计借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

　　第15计调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

　　第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

　　第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。

　　第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

　　第19计釜底抽薪：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

　　第20计混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

　　第21计金蝉脱壳：存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

　　第22计关门捉贼：小敌困之。剥，不利有攸往。

　　第23计远交近攻：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

　　第24计假道伐虢：两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

　　第25计偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

　　第26计指桑骂槐：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

　　第27计假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

　　第28计上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

　　第29计树上开花：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

　　第30计反客为主：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

　　第31计美人计：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

　　第32计空城计：虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

　　第33计反间计：疑中之疑。比之自内，不自失也。

　　第34计苦肉计：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

　　第35计连环计：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

　　第36计走为上：全师避敌。左次无咎，未失常也。

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